Епископ Иларион (Алфеев). ТАИНСТВО ВЕРЫ

ОСНОВНЫЕ СОКРАЩЕНИЯ БТ = Богословские Труды. ЖМП = Журнал Московской Патриархии. В. Е. П. = Bibliotheke ton hellenon pateron . Athenai. Filokalia = Filokalia ton hieron neptikon. Athenai, 1957-1963. PG = J.-P. Migne. Patrologiae cursus completus. Series graeca. PL = J.-P. Migne. Patrologiae cursus completus. Series latina. SC = Sources Chretiennes.

К главе I Преподобный Силуан Афонский = Иеромонах Софроний. Старец Силуан. Сс. 148-150. Климент Александрийский = Строматы, 1, 2-1, 5 [Сс. 23-31]. Блаженный Августин = Исповедь [Сс. 136-137]. Апостол Павел = Послание к Римлянам 8:28-31. Преподобный Симеон Новый Богослов = Слово нравствен­ное 2, 7, 287-295 [ SC 122, 386]. К главе II Климент Александрийский = Строматы 2, 2 [С.

К ПРЕДИСЛОВИЮ 1   Греческое слово «догма» с ударением на первом слоге, женского рода вошло в русский язык и в просторечии имеет отрицательный оттенок чего-то застывшего и безжизненно­го (так же как и слово «догматический»).

Конец человеческой истории Евангелие содержит ясные указания на то, что мате­риальному миру однажды придет конец. Христос говорит о Своем пришествии и признаках наступ­ления последних времен: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: "я Христос", и многих прельстят.

Видение Бога Православное учение о видении Бога, сформу­лированное догматически святителем Григори­ем Паламой и его сторонниками на нескольких Поместных Соборах в период с 1340 по 1360 гг., осно­вывается на многочисленных свидетельствах Священ­ного Писания и творениях Святых Отцов.

Богослужение В книгах по догматическому богословию обычно не говорится ни о богослужении, ни о молитве, так как первое относится к области литургики, а второе - к аскетике. Между тем существует самая тес­ная и прямая связь между догматами и молитвенно-литургической жизнью Церкви.

Жизнь в таинствах од таинствами в православном богословии по­нимаются священнодействия, в которых проис­ходит встреча Бога с человеком и наиболее пол­но, насколько возможно в земной жизни, осуществля­ется единение с Ним.

Царство Христа Христианства нет без Церкви», - писал в на­чале XX века архиепископ Иларион (Тро­ицкий), один из многих российских новомучеников 1 . Церковь - это Христово Царство, купленное ценой Его крови, Царство, в которое Он вводит тех, кого избрал Своими детьми и кто избрал Его своим Спасителем.

Новый Адам В центре всего новозаветного благовестия лежит тайна воплощения Сына Божия. Первозданный Адам не сумел выполнить постав ленную перед ним задачу - путем духовно-нравственного совершенствования достичь Обожения и привести к Бог) видимый мир. После нарушения заповеди и отпадения от сладости рая путь к Обожению оказался для него за­крыт.

Сотворение человека Человек является венцом творения, вершиной твор­ческого процесса трех Лиц Божественной Троицы. Прежде чем сотворить человека, Они совещаются друг с другом: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт. 1:26).

Бог Творец Одним из основных догматов христианства явля­ется учение о Боге-Творце, Который, в отличие от платоновского Демиурга, устраивающего кос­мос из некоего первичного вещества, созидает Вселенную из ничего. Об этом

Тайна Троицы Христиане веруют в Бога Троицу - Отца, Сына и Святого Духа. Троица - это не три бога, но один Бог в трех Испостасях, то есть в трех самостоя­тельных персональных (личностных) существованиях. Это тот единственный случай, когда 1 = 3 и 3 = 1.

Этимология слова «Бог» В разных языках слово «Бог» родственно различ­ным понятиям, каждое из которых может сказать нечто о свойствах Бога. В древнюю эпоху люди пытались подобрать те слова, при помощи которых они могли бы выразить свое представление о Боге, свой опыт соприкосновения с Божеством.

Зов Вера - это путь, по которому Бог и человек идут навстречу друг другу. Первый шаг делает Бог, все­гда и безусловно верящий в человека. Он дает че­ловеку некий знак, некое предощущение Своего присут­ствия. Человек слышит как бы таинственный зов Бога, и его шаг навстречу Богу является ответом на этот зов.