К.Е. СКУРАТ. История Поместных Православных Церквей

Болгарская Православная Церковь вместе с другими Церквами ищет пути к сохранению и упрочению мира на Земле. С трибун конгрессов и конференций в защиту мира неоднократно звучали авторитетные призывы болгарских иерархов и священников к лю­дям всего Мира встать на священную борьбу против развязывания новой войны.

Болгарская Православная Церковь сохраняет деятельное обще­ние и живую связь со всеми Церквами-Сестрами. В мае 1969 г. по приглашению Патриарха и Св. Синода Бол­гарской Православной Церкви приняли участие в богослужении и культурном торжестве, посвященном 1100-й годовщине кончины просветителя славян св.

Между Православными Болгарской и Русской Церквами как в прошлые века, так и в текущем столетии существовали и сущест­вуют самые братские отношения. «С давних времен наши народы связаны родством, языком и взаимными стремлениями, —говорил Патриарх Кирилл во время своего посещения в седьмой раз г. Москвы в июне 1967 г.

Важное место в истории Болгарской Православной Церкви занимают монастыри. В монастырях свято исповедовалась право­славная вера и воплощался дух восточного аскетизма. Кроме того, монастыри в годы турецкого ига были крепкой опорой национальных чувств болгар, стремлений и надежд. Монастыри являлись хранили­щем народных традиций, священных книг, старинных рукописей, свидетельствовавших о славном прошлом.

Болгарской Православной Церковью особенно почитаются сле­дующие святые: Св. князь Борис (2 мая 907) —креститель болгар и первый болгарский подвижник. В 889 г. он отказался от престола и ушел в монастырь, где и скончался. Князь Борис отличался ревностью в храмостроительстве. На его средства был воздвигнут на южном берегу Охридского озера монастырь св. Наума.

В состав Болгарской Православной Церкви, насчитывающей около 6 миллионов паствы, в настоящее время в пределах Болга­рии входят 11 епархий, возглавляемых митрополитами. Патриарх одновременно является и митрополитом Софийским. За пределами Болгарии имеются

С 4 по 8 июля 1971 г. состоялся в Софии Патриарший избирательный Церковно-Народный Собор Болгарской Православ­ной Церкви, на котором был избран новый Предстоятель Церкви митрополит Ловчанский Максим, возглавлявший после кончины Святейшего Патриарха Кирилла Болгарскую Православную Цер­ковь в качестве Наместника-Председателя Св. Синода.

Митрополит Стефан оставался на посту Экзарха около четырех лет, после чего подал в отставку; 14 мая 1957 г. Митрополит Стефан скончался. На некоторое время Болгарская Церковь снова вернулась к институту «Наместник-Председатель Св. Синода», пока 10 мая 1953 г. на Третьем Церковно-Народном Соборе был выбран и торжественно интронизован Болгарский Патриарх Ки­рилл.

В 1944 г. Советская Армия освободила Болгарию от фашист­ского ига. Созданное в стране правительство Отечественного фронта благосклонно отнеслось к Болгарской Православной Цер­кви. С его разрешения и при его содействии 21 января 1945 г. Софийский Митрополит Стефан был избран Болгарским Экзар­хом.

После Балканской войны, принесшей освобождение христианам Балканского полуострова от турок (Македония и Фракия перешли под власть Болгарии, Греции и Сербии), не было уже оснований Экзарху Иосифу продолжать оставаться в Константинополе, и в 1913 г. он, оставив в Константинополе своего наместника, пере­ехал в Софию, где через два года скончался (20 июня 1915).

Первым Экзархом был избран 11 февраля 1872 г. епископ Ловчанский Иларион, но через пять дней из-за своих немощей он отказался от данного поста. На его место был избран Видинский митрополит Анфим (1816—1888 г.), выпускник Халкинской шко­лы, а затем Московской Духовной Академии.

Турецкое господство подвергло тяжелым испытаниям религиоз­ную, культурную и экономическую жизнь балканских народов, в том числе и болгар. Начались систематические попытки со стороны греческого высшего духовенства эллинизировать Болгарскую Цер­ковь. «Целые

Почти два века болгарский народ находился под греческим игом. В 1185 —1186 гг. братья Петр и Асень организовали восстание против византийского владычества и освободили Дунайскую Болга­рию. В пределах восстановленного Второго Болгарского царства была организована независимая Церковь во главе с Архиепископом. Резиденцией предстоятеля Церкви стала столица Тырнов.

В 1018—1019 гг. византийский император Василий II Болгаро-бойца, завоевав Болгарию, признал автокефалию Болгарской Церк­ви, хотя и лишил ее патриаршего ранга, низведя до Архиепископии.К тому же Архиепископы Охридские (после кончины

В X столетии Болгарская Православная Церковь уже играла важ­ную роль не только в духовном росте своих членов, но и в возвышении степени могущества самой державы. Церковь способствовала консо­лидации государственных правителей и поднятию их авторитета, стремилась объединить болгар как нацию.

Массовое крещение болгарского народа произошло лишь в 865 г. при святом болгарском князе Борисе I (852—889; в крещении Михаил). Непосредственно после принятия христиан­ства св. князь Борис принимает деятельные меры к провозглаше­нию церковной автокефалии.

Юрисдикция Болгарской Православной Церкви распространяет­ся на территорию Болгарии, а также на православные болгарские общины Северной и Южной Америки, Австралии и др. Республика Болгария — государство на востоке Балканского полуострова. На севере отделена

Представители Румынской Церкви вносят вклад в работу обще­христианских форумов, посвященных служению человеку. Священ­ный Синод Румынской Православной Церкви постановил, чтобы ежегодно 6 августа во всех храмах Патриархата возносились особые молитвы о ниспослании мира, об избавлении человечества от войн и от страданий, которые приносят войны. Румынская Православная Церковь усердно молится о мире.

Румынская Православная Церковь на протяжении веков сохраня­ет братские отношения с другими Церквами-Сестрами. Как в про­шлом, так и сейчас она направляла и направляет своих студентов для получения образования в богословских школах Элладской Церкви.