Святитель Игнатий Брянчанинов, епископ Кавказский и Черноморский. Книга первая. Аскетические опыты

О последовании Господу нашему Иисусу Христу

Аще кто Мне служит, Мне да последствует (Ин. 12:26), сказал Господь. Каждый христианин, обетами, произнесенными при святом креще нии, принял на себя обязанность быть рабом и служителем Господа Иисуса Христа: последовать Господу Иисусу Христу непременно должен каж дый христианин.

О покаянии

Покайтеся и веруйте во Евангелие! покайте ся: приближися бо царствие небесное (Мк. 1:15; ср. Мф. 4:17). Таковы были первые слова пропо веди Богочеловека. Эти же слова доселе произносит Он нам при посредстве Евангелия. Когда грех наиболее усилился в мире, нисшел всесильный Врач в мир.

Видение Христа

Хочешь ли увидеть Господа Иисуса Христа? — Прииди и виждь (Ин. 1:46), говорит Его апостол. Господь Иисус Христос дал обетование пре бывать с учениками Своими до скончания века (Мф. 28:20). Он — с ними в святом Евангелии и таинствах Церковных.

О чтении Евангелия

При чтении Евангелия не ищи наслаждения, не ищи восторгов, не ищи блестящих мыслей: ищи увидеть непогрешительно святую Истину. Не довольствуйся одним бесплодным чтением Евангелия; старайся исполнять его заповеда ния, читай его делами. Это книга жизни, и надо читать ее жизнию.

О чтении святых отцов

Беседа и общество ближних очень действует на человека. Беседа и знакомство с ученым сооб щает много сведений, с поэтом — много возвы шенных мыслей и чувствований, с путешествен ником — много познаний о странах, о нравах и обычаях народных. Очевидно: беседа и знаком ство со святыми сообщают святость.

Об удалении от чтения книг, содержащих в себе лжеучение

Опять приношу тебе, верный сын Восточной Церкви, слово совета искреннего, благого. Это слово не мне принадлежит: оно— святых отцов. Оттуда все мои советы. Храни ум и сердце от учения лжи. Не беседуй о христианстве с людьми, зараженными ложны ми мыслями; не читай книг о христианстве, на писанных лжеучителями.

Истина и дух. О любви к ближнему.

Не обольщайся самомнением и учением тех, обольщенных самомнением, которые, пренебре гая истиною Церкви и Божественным открове нием, утверждают, что истина может вещать в тебе самом без звуков слова, и наставлять тебя сама собою, каким-то неопределенным и неяс ными действием. Это — учение лжи и ее наперс ников.

О любви к Богу.

Люби Бога так, как Он заповедал любить Его, а не так, как думают любить Его самообольщен ные мечтатели. Не сочиняй себе восторгов, не приводи в дви жение своих нервов, не разгорячай себя пламе нем вещественным, пламенем крови твоей. Жер тва благоприятная Богу — смирение сердца, со крушение духа.

Пост.

Глава добродетелей — молитва; их основа ние— пост. Пост есть постоянная умеренность в пище с благоразумною разборчивостью в ней. Гордый человек! ты мечтаешь так много и так высоко о уме твоем, а он — в совершенной и не прерывной зависимости от желудка.

О молитве

-Статья I Нищим свойственно просить, а обнищавшему грехопадением человеку свойственно молиться. Молитва — обращение падшего и кающегося человека к Богу. Молитва — плач падшего и каю щегося человека пред Богом. Молитва — излияние сердечных желаний, прошений, воздыханий падшего, убитого грехом человека пред Богом.

Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями³⁸

-Чревообъедение

О добродетелях, противоположных восьми главным греховным страстям

-Воздержание Удержание от излишнего употребления пищи и пития, в особенности от употребления в изли шестве вина. Хранение точное постов, установлен ных Церковию. Обуздание плоти умеренным и постоянно одинаковым употреблением пищи, от чего начинают ослабевать вообще все страсти, а в особенности самолюбие, которое состоит в бес словесном люблении плоти, живота и покоя ее.

Дневной апостол 1-го февраля 1840 года. Размышление о вере. Сад во время зимы

Некоторый инок по неисповедимым судьбам Божиим вступил в поприще искушений. В день вступления его в это поприще на литургии чита ли 62 зачало 1-го соборного послания Петрова: Возлюбленны, не дивитеся еже в вас раждежению ко искушению вам бываемому и т. д. (1 Петр. 4:12).

Древо зимой пред окнами келии. Дума на берегу моря. Молитва преследуемого человеками.

Зиму 1828-го года я провел в монастыре пре подобного Александра Свирского. Пред окнами моей келии стояло древо, разоблаченное моро зами, как скелет, разоблаченный смертию. Уеди нение изощряет чувства, изощряет мысль; круг действия их расширяется. Между тем море, о котором святой Иоанн Лествичник говорит, что ему непременно должно взволноваться, волнова лось (Лествица.

Кладбище. Голос из вечности (Дума на могиле). Учение о плаче преподобного Пимена Великого.

После многих лет отсутствия посетил я то жи вописное село, в котором я родился. Давно-дав но принадлежит оно нашей фамилии. Там — ве личественное кладбище, осеняемое вековыми древами. Под широкими развесами дерев лежат прахи тех, которые их насадили. Я пришел на кладбище.

О слезах.

Слезы естественны падшему человеческому естеству. До падения оно не ведало слез, — ведо мо ему было одно чистейшее наслаждение райским блаженством. Оно утратило это блаженство: ему оставлены слезы как выражение сочувствия к блаженству, как свидетельство падения, как свидетельство состояния под гневом прогневан ного Божества, как надежда возвратить когда- нибудь блаженство.

О молитве Иисусовой. Отдел I Омолитве Иисусовой вообще

( Беседа старца с учеником 46 ) Ученик . Можно ли всем братиям в монасты ре заниматься молитвою Иисусовою? Старец. Не только можно, но и должно. При пострижении в монашество, когда новопостри женному вручаются четки, называемый при этом мечем духовным, завещавается ему непрестанное, деннонощное моление молитвою Иисусовою.

О молитве Иисусовой. Отдел II О прелести

Ученик. Дай точное и подробное понятие о прелести. Что такое прелесть? Старец. Прелесть есть повреждение естества человеческого ложью. Прелесть есть состояние всех человеков без исключения, произведенное падением праотцев наших. Все мы — в прелес ти. 78 Знание этого есть величайшее предохране ние от прелести.

О молитве Иисусовой. Отдел 3. О упражнении молитвою Иисусовою

Ученик . Изложи правильный способ упражнения молитвою Иисусовою. Старец. Правильное упражнение молитвою Иисусовою вытекает само собою из правильных понятий о Боге, о всесвятом имени Господа Иису са и об отношении человека к Богу.

Чин внимания себе для живущего посреди мира. Молящийся ум взыскует соединения с сердцем

Душа всех упражнений о Господе — внимание. Без внимания все эти упражнения бес плодны, мертвы. Желающий спастись должен так устроить себя, чтобы он мог сохранять внимание к себе, не только в уединении, но и при са мой рассеянности, в которую иногда против воли он вовлекается обстоятельствами.

Истина и суд мирен судите во вратех ваших, и клятвы лживыя не любите, глаголет Господь Вседержитель¹²

Врата: это врата души, посредством которых входят в нее различные помышления и впечат ления. Ваши: одни эти врата собственно принадле жат человеку. Судите: судия, сидящий во вратах и произ водящий

О смирении

(разговор между старцем и учеником его) Ученик. Что есть смирение? Старец. Есть евангельская добродетель, сово купляющая силы человека во едино миром Хрис товым, превысшая человеческого постижения. Ученик. Когда она превыше постижения, то как же мы знаем о ее существовали?

О терпении

«Дом души — терпение: потому что она живет в нем; пища души — смирение: потому что она питается им», — сказал святой Илия Евдик (Цветособрание святого Илии, гл. 62. Доброто любие, ч. 4). Точно: питаясь святою пищею смирения, мож но пребывать в святом дому терпения.

О чистоте

Грехом было любодеяние, когда владычество вал Ветхий Завет; грехом было оно, как бесчестие естества, как злоупотребление важным свойством естества, как нарушение законов естества. Пре ступление признавалось столь значительным, что виновного в нем казнили смертною казнью.

Слово утешения к скорбящим инокам.

Чадо, говорит Писание, аще приступавши работати Господеви Богу, уготови душу твою во искушение: управи сердце твое, и потерпи. Все, елико нанесено ти будет, приими, и во измене нии сердца твоего долготерпи (Сир. 2:1, 2, 4). Скорби были от начала века знамением из брания Божия.

Крест свой и крест Христов. Роса. Житейское море

Господь сказал ученикам Своим: Аще кто хо щет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет (Мф. 16:24). Что значит крест свой? Почему этот крест свой, то есть отдельный каждого человека, вмес те называется и крестом Христовым?

Совесть. О навыках. Размышление о смерти

Совесть — чувство духа человеческого, тонкое, светлое, различающее добро от зла. Это чувство яснее различает добро от зла, не жели ум. Труднее обольстить совесть, нежели ум. И с обольщенным умом, подкрепляемым гре холюбивою волею, долго борется совесть. Совесть — естественный закон (прп. авва До рофей, Поучение 3, о совести).

Слава Богу! Сети миродержца. Песнь под сению креста (Заимствовано из 15 главы книги Исход)

Слава Богу! слава Богу! слава Богу! За все, что вижу в себе, во всех, во всем — слава Богу! Что же вижу я в себе? — Вижу грех, грех не престанный: вижу непрестанное нарушение свя тейших заповедей Бога, Создателя и Искупите ля моего.

Размышление при захождении солнца.

Великолепное светило дня, совершив дневной путь, приблизилось к закату. Склонившись к са мому морю и как бы колеблясь над ним, оно пус кает прощальные лучи на землю, готово погру зиться в море бесконечном. Смотрю на это ве личественное зрелище из окон моей келии, из недра тихой обители!

Фарисей (в двух частях)

Брат! Присмотримся в Евангелии к нраву Гос пода Бога Спасителя нашего Иисуса Христа. Мы увидим, что Он никогда не соблазняется на греш ников, как бы их грехи ни были тяжки. Также нет примера во всем Евангелии, чтобы святые апостолы соблазнились на кого-либо.

Посещение Валаамского монастыря

Великолепна буря на Ладожском озере, когда при ясном небе, при сиянии солнца порывистый ветер передвигает влажные холмы по поверхно сти глубокого, широкого озера. Эта необъятная поверхность вся усеяна холмами лазоревого цве та с белоснежными, серебристыми гребнями. Смятенное бурею озеро представляется одушев ленным.

О монашестве

Разговор между православными христианами, мирянином и монахом Мирянин. Отец мой! признаю себя счастливым, что при знакомстве моем с вами я нашел в вас лицо, пред которым могу открывать мое сер дце и от которого слышу искреннее слово.

О евангельских заповедях

Спаситель мира, Господь наш Иисус Христос, приступая к изложению Своих всесвятых заповедей, сказал: Не мните, яко приидох разорити закон и пророки: не приидох разорити, но ис полнити (Мф. 5:17). Каким образом Господь исполнил закон и пророков?

О евангельских блаженствах¹⁵⁹

От исполнения евангельских заповедей явля ются в душе ощущения, чуждые естеству падше му и незнакомые ему. Рожденное от Д yxa дух есть (Ин. 3:6); а как заповеди Христовы суть Дух (Ин. 6:63), то и ощущения, производимые ими, суть ощущения духовные. Какое первое ощущение является в душе от исполнения евангельских заповедей?

Отношение христианина к страстям его

Некоторый великий подвижник сказал: «Дол жно терпеть свои недостатки точно так же, как терпим недостатки других, и снисходить душе своей в ее немощах и несовершенствах. Вместе с этим не должно предаваться нерадению: долж но заботиться усердно о исправлении и усовер шенствовании себя».

Об истинном и ложном смиренномудрии

Никтоже вас да прельщает изболенным ему смиренномудрием (Кол. 2:18), сказал святой апостол Павел. Истинное смиренномудрие состоит в послу шании и последовании Христу (Флп. 2: 5—8). Истинное смиренномудрие — духовный разум. Оно — дар Божий; оно — действие Боже ственной благодати в уме и сердце человека.

Чаша Христова. Плач мой.

Просили у Господа два возлюбленные Его уче ника престолов славы — Он даровал им Чашу Свою (Мф. 20:23). Чаша Христова — страдания. Чаша Христова доставляет на земле причаст никам своим участие в благодатном царстве Хри стовом, приготовляет для них на Небе престолы вечной славы.

Примечания

1Прп. Кассиан Римлянин. Слово о Скитских Отцах и о рассуждении. Добротолюбие, ч. 4. 2Святой Иоанн Дамаскин, к концу своей жизни уединившись в лавре преподобного Саввы, собрал все, написанное им в течении жизни, тщательно пересмотрел и исправил, чтобы доставить сочинениям своим наибольшую отчетливость.