На главную
страницу

Учебные Материалы >> БИБЛЕЙСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ

БИБЛЕЙСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ

Перевод книги на русский язык осуществлен Российским Библейским обществом. Перевод И. Козырева, научное редактирование А. Архипова и С. Твердовского, литературное редактирование Т. Кистановой, В. Кулакова и А. Твердовской.

Предисловие
Библия - источник вдохновения и духовной поддержки для огромного множества людей. Однако перед сегодняшним читателем, стремящимся правильно понять Священное Писание, неизбежно возникает ряд важных вопросов. Что представляли собой древние страны, о которых идет речь в Библии? Когда, где, на каком фоне разворачивались события Священной истории и кем были ее герои?
ЧАСТЬ 1 СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ
  Виноградники на склонах иудейских гор. После многих лет скитаний из­раильтян по пустыне, Бог привел Свой народ в благодатную землю, где в изобилии растут виноград и маслины.
ГЕОГРАФИЯ ПАЛЕСТИНЫ
Согласно Библии, Бог явил Себя человеку не где-то вне времени и пространства, а в определенное время и в определенном месте. Конечно, людям, живущим в иных условиях, в другую эпоху, многое из-за этого непонятно в Библии. Но в такой конкретности есть большие преимущества: реальные события разворачиваются в реаль­ной обстановке.
Благодатный Полумесяц
Большинство событий Библии происходит в небольшой области восточного Средиземноморья, на узкой прибрежной полоске земли, примыкающей к обширной Ара­вийской пустыне. Два мира — мо­ре и пустыня — разделены «Благо­датным Полумесяцем».
Нагорная страна
«Земля обетованная» очень мала. Ее протяженность с севера на юг — как говорится в Библии, «от Дана до Вирсавии» — едва достигает 230 километров. Северный берег Мер­твого моря находится всего лишь в 80 километрах от средиземномор­ского побережья (при этом он на 400 метров ниже уровня мирового океана).
Геологическое строение
Геологические породы, образу­ющие палестинские земли, срав­нительно молоды. Большую часть поверхности занимают известняки или мел. Известняковые породы облада­ют некоторыми особенностями. Вода быстро просачивается через известняк (он легко проницаем), и на поверхности остается мало влаги, но в глубине образуются подземные реки, и воду можно вы­качивать через колодцы.
Иорданское Ущелье
Длинный прямой разлом иордан­ской долины спускается к Мер­твому морю, как складка между двумя горными хребтами. Поверх­ность Галилейского озера на 200 метров ниже уровня океана, по­верхность Мертвого моря — на 400.
Климат
Климат Средиземноморья суб­тропический. Зимы здесь влаж­ные, как и в северных странах. Ле­том из-за близости тропических пустынь, примыкающих к южно­му побережью, жарко и сухо. Кон­траст резкий, и весной, когда на вершинах прибрежных гор еще ле­жит снег, в долине уже зреют тро­пические фрукты.
Осадки
Количество осадков обычно зави­сит от высоты местности над уров­нем моря. В горах дождь идет чаще, чем в низинах. Горы преграж­дают путь ветру, несущему грозо­вые облака, и мешают ему прони­кать во внутренние области.
Осадки
Количество осадков обычно зави­сит от высоты местности над уров­нем моря. В горах дождь идет чаще, чем в низинах. Горы преграж­дают путь ветру, несущему грозо­вые облака, и мешают ему прони­кать во внутренние области.
Роса
Роса важна для орошения почвы там, где выпадает мало дождей. Большинство районов с обильной росой находится на побережье. Влага, приходящая со Средизем­ного моря летними днями, ночью охлаждается и конденсируется. В некоторых прибрежных
Зимние дожди
На Ближнем Востоке и в Север­ной Африке большая часть осад- ков выпадает в зимнее время года. С середины июня до сентября дождь здесь вообще маловероятен. Например, в Тель-Авиве, распо­ложенном на берегу моря, за по­следние тридцать лет в июне, июле и в августе ни разу не было дождя.
   Температура
Перепад температур часто бывает очень значительным. Представьте себе, например, сколь велик кон­траст между летней 40-градусной жарой у Мертвого моря и зимни­ми ледяными дождями в Верхней Галилее, расположенной всего лишь в сотне миль отсюда.
Растительный и животный мир
Флора всегда зависит от климата, поэтому, двигаясь от пустыни к горам и Средиземному морю, мы обнаружим разные типы расти­тельности в такой последовательности: кустарниковые пустыни — степи с кустарниками — луга и пастбища — лесостепи — горные леса.
Изменения в растительном мире Палестины
Конечно, с древних времен много e изменилось. Когда израильский народ вступал в Землю Обе­щанную, большая ее часть была покрыта лесами. Вероятно, их было еще немало даже во времена Иисуса. В Ветхом Завете упоминатся многие виды деревьев с твердой и мягкой древесиной, а римляне даже сажали в Палестине леса.
Природные ресурсы страны    Вода
Поскольку у самых дверей Израиля находится пустыня, дождь идет здесь только зимой. Единственная настоящая река — Иордан, да и та без всякой пользы несет свои во­ды в Мертвое море, поверхность которого испаряет влагу со скоро­стью 1500 мм в год.
   Минеральные ресурсы
Бог дал Израилю плодородную и богатую землю. Камни этой стра­ны содержат железо, а горы — медь (Втор.8:9). Медь добывалась с древнейших времен. Добыча же­леза началась позже, когда был от­крыт способ его плавки. Этот сек­рет принесли с собой филистим­ляне.
Рыболовство
Рыбная ловля велась в основном на Галилейском море (оно назы­вается также Киннерет или Киннерот, Геннисаретское озеро или Тивериадское море). Этот внут­ренний пресный водоем имеет 20 км в длину и 10 км в ширину. Че­рез него протекает река Иордан. Рыболовство было основным за­нятием жителей прибрежных де­ревень.
Отдельные области Палестины
Во времена Иисуса Христа евреи разделяли землю по степени ее «святости», очень точно при этом определяя, какие области входят в состав Святой Земли, а какие нет. Самая священная земля — Иерусалим, на противоположном конце этой своеобразной шкалы — «нечистые» земли за пределами Израиля.
Центральное плоскогорье
Центром древнееврейских царств стала «нагорная страна», склоны водораздела, опускающиеся с од­ной стороны к побережью, а с другой — к Иорданской долине. Высота здесь достигает 1000 мет­ров над уровнем моря (в самых высоких точках, в окрестностях Хеврона). Западный склон плос­когорья — пологий, восточный — обрывистый.
 Ездрелонская долина
От Ливана на севере до Синая на юге горы идут сплошной цепью. Но в ней есть один значительный разрыв — здесь горный хребет не­ожиданно понижается до высоты 100 м и ниже. Этот
Галилея
Севернее Ездрелонской долины рельеф снова повышается. Холмы тянутся на север, к высоким горам Ливана. Они поднимаются рядами уступов, крутые края которых обращены чаще всего на юг или на юго-восток. На нижних «ступе­нях» этой «лестницы» расположе­ны оазисы плодородной земли, отделенные друг от друга голыми известняковыми возвышенностя­ми.
Прибрежная равнина
Завоевав Обетованную Землю, из­раильтяне прежде всего захватили Центральное плоскогорье, а по­том не раз пытались расширить свои владения до средиземномор­ского побережья. Но эта область была занята сильным народом фи­листимлян.
«Шефела» (предгорье)
Между прибрежными землями и «нагорной страной» находится об­ласть низких предгорий. В древ­ности здесь росли густые леса си­коморы. Когда между израильтя­нами и филистимлянами вспыхи­вали войны, предгорья станови­лись ничьей землей, где постоян­но происходили стычки.
   Иорданская долина
Река Иордан берет начало у горы Ермон и течет на юг через озеро Хуле (в настоящее время почти высохшее) в Галилейское море. От Галилейского моря Иордан про­должает свой путь дальше на юг и устремляется в глубокую долину с крутыми, обрывистыми склонами.
Восточный берег Иордана (Трансиордания)
Здесь, как и на западном берегу Иордана, тоже горы, только повы­ше. Их влажные склоны — замеча­тельные пастбища для овец и крупного рогатого скота, разво­дившегося моавитянами. Было время, когда
ЧАСТЬ II АРХЕОЛОГИЯ И БИБЛИЯ   РАСКАПЫВАЯ ПРОШЛОЕ
Библия — собрание древних книг, писавшихся и редактировавшихся на протяжении тысячелетий. Куль­туры, создавшие эти книги, давно погибли. Что касается эпохи Ново­го Завета, то мы можем многое уз­нать о ней из сочинений греческих и римских авторов.
Интерес к прошлому
Люди всегда интересовались своим прошлым. Уже в ветхозаветные вре­мена вавилонские цари собирали и хранили осколки древних статуй, камни из старых фундаментов и другие предметы старины, попадав­шиеся в ходе строительных работ.
Наполеон и другие
Первые значительные шаги в изуче­нии древнего мира были сделаны в 1798 г. учеными, прибывшими в Египет вместе с вторгшейся туда на­полеоновской армией. Именно тог­да обнаружили Розеттский камень — большую каменную глыбу, на ко­торой один и тот же текст высечен на греческом и на египетском язы­ках.
Египет и Ассирия
В Египте на протяжении всего XIX столетия велись раскопки песчаных курганов, скрывавших под собой старинные гробницы и храмы. За это время из страны было вывезено громадное количество древних ка­менных скульптур. Раскопки в Ассирии начинал в 1842-43 гг. тогдашний французский консул Поль-Эмиль Ботта. Он про­ложил первые траншеи в кургане, похоронившем древнюю Ниневию.
Палестина и Сирия
Археологи XIX века стремились прежде всего отыскать великие па­мятники древних империй, способ­ные поразить западную публику, и поэтому города Палестины и Сирии их не интересовали. Если не считать нескольких отдельных траншей, про­рытых в Иерихоне (1866-1869 гг.), все раскопки велись исключитель­но в Иерусалиме.
Археология становится наукой
Ближневосточная археология сде­лала важный шаг вперед в 1890 г., когда Флиндерс Петри начал рас­копки в Телль эль-Хеси, вблизи Газы в южной Палестине Он обра­тил внимание
Работа археолога
На Ближнем Востоке самый рас­пространенный и самый древний строительный материал — обычная земля Стены, сложенные из высушенных на солнце земляных кир­пичей, стоят в лучшем случае около тридцати лет, да и то если их регу­лярно штукатурить, чтобы защи­тить от влаги.
 Раскопки
Руины одного исторического пери­ода лежат внутри кургана прямо на руинах другого и в вертикальном срезе похожи на слои поделённого на ломтики торта. После того как археолог раскопает землю и извле­чет находящиеся в ней предметы, их уже невозможно будет положить об­ратно так же, как они лежали преж­де.
Изучение находок
Каждый найденный предмет сразу же получает бирку или специаль­ную маркировку, указывающую, где он был выкопан. Находки — бу­лавки, ножи, ювелирные изделия и т.д. (к разбитой керамике это обыч­но не относится) — заносятся в ре­естры и описываются.
Публикация полученных данных
Только после того, как раскопки за­кончены и все участвовавшие в них специалисты подготовили свои до­клады, руководитель исследований представляет заключительный от­чет о проделанной работе. На не­большом объекте это может быть сделано быстро.
Чего не может археология
Люди всего мира во все времен; нуждаются в пище, в жилье, в надежной защите от захватчиков и диких животных. Способы удовлетворения этих потребностей в основном похожи. Поэтому археолог, исследовавший какую-то одну об­ласть, уже примерно знает, что он может обнаружить в сходной ситу­ации на новом месте.
Попадания и промахи
Археологи ставят перед собой раз­личные цели. Иногда они пытаются добыть образцы керамики и архи­тектуры с каждого уровня. Иногда, напротив, сосредоточиваются на первой фазе раскопок и разрабаты­вают возможно большую площадь, чтобы определить планировку глав­ных зданий или даже целых город­ских кварталов.
Раскопки
Археология и изучение Библии
Использовать археологические дан­ные при изучении Библии следует очень осторожно. Дело не только в том, что временами находки архе­ологов трудно поддаются интерпре­тации, — в самой Библии хватает неясных мест. И все же иногда но­вые данные действительно помога­ют нам лучше понять Библию.
Значение древних рукописей
Не стоит забывать, что трактовка любой археологической находки во многом зависит от той общей кон­цепции, которой руководствуется археолог. В XIX веке, например, для западных ученых было очень харак­терно с недоверием относиться к свидетельствам древних писателей. Так, греческого историка Геродота (ок. 450 г. до н.э.) часто обвиняли в ошибках и неточностях.
ПИСЬМЕННОСТЬ
Из всех археологических открытий, сделанных на Ближнем Востоке, са­мые важные, конечно, — это наход­ки письменных памятников. Здесь и названия древних городов, и име­на царей и жрецов, и рассказы о на­шествиях и войнах, о голоде и раз­рушениях.
Клинопись
Письменность возникла в Между­речье в 3500—3000 гг. до н.э. Об этом рассказывается в Части 11 Народы Библии, в разделе Вавилоняне. Шу­мерский — по-видимому, самый древний из языков, имеющих пись­менность. Отдельные слова в нем обозначались графическими сим­волами.
Египетская письменность
По-видимому, саму идею письмен­ности египтяне заимствовали из Месопотамии. Но при этом египет­ские писцы создали свою собствен­ную систему слов-знаков, которые мы называем иероглифами. Иногда иероглифы, как и в клинописи, обо­значали звуки (слоги).
Другие системы письменности
Во втором тысячелетии до н.э. на Ближнем Востоке распространи­лись и другие виды письменности. Хетты в Малой Азии разработали собственную систему письма. Око­ло 70 знаков обозначали простые слоги («та», «ки» и т.п.), остальные (более ста) — целые слова. Похожая система использовалась и на Крите.
Алфавит
Монополия писцов кончилась с возникновением и широким рас­пространением алфавита. Археоло­гия располагает большим количе­ством ранних образцов алфавитно­го письма, но многое в развитии ал­фавита до сих пор не ясно.
Вавилонские и ассирийские легенды
В литературе древних вавилонян и ассирийцев есть несколько рассказов о сотворении человека, суть ко­торых в том, что человек создан для служения богам: он должен совер­шать жертвоприношения, кормить и поить богов, заботиться о храмах. Один из рассказов — «Поэма об Атрахасисе» (ее краткое изложение см.
Сравнение с книгой Бытия
Древнееврейские предания, как и вавилонские, рассказывают о том, что Бог сотворил из земли человека и отдал ему во владение прекрасный сад. После сотворения Бог отдыха­ет. Людей становится все больше, они возводят города, но их поведе­ние вызывает гнев Бога.
Потоп в Уре
Во время раскопок Ура в 1929 г. сэр Леонард Вулли натолкнулся на слой сырой глины толщиной 2,4 — 3,3 м и решил, что нашел следы великого потопа. Потом и в других местах Месопотамии археологи стали на­ходить подобные слои, но все они принадлежали разным эпохам.
Израильтяне и их предки
не располагает никаки­ми прямыми свидетельствами об израильской истории до вступления израильтян в Землю Обетованную. Авраам, Исаак, Иаков и его сы­новья большую часть своей жизни прожили кочевниками в шатрах, а от такого образа жизни остается слишком мало материальных сле­дов, чтобы археологи могли обнару­жить их.
Авраам и его семья    Ур Халдейский
Образ жизни Авраама вполне соот­ветствует нашим представлениям о жизни людей около 2000 г. до н.э. В это время Ур Халдейский, родина Авраама, уже считался древним го­родом. Раскопки сэра Леонарда Вулли, работавшего там с 1922 г. по 1934 г.
 «Нецивилизованные варвары»
Из цивилизованного Ура семья Ав­раама переселилась в Харран, на сотни километров севернее. В Хар­ране тоже поклонялись луне (види­мо Фарра, отец Авраама, как-то был связан с этим культом). Там Авра­аму явился Бог и повелел ему идти на юго-запад.
 Города Ханаана и Сирии
Когда патриархи пришли в Ханаан, в стране не было центральной вла­сти. В каждом городе правил свой царь. Многие из этих городов суще­ствовали уже несколько столетий. При раскопках находят остатки
Общественные порядки
Патриархи сохраняли связи с Хар­раном, а их семейный уклад, по-ви­димому, определялся месопотамски-ми традициями, которые несколько отличались от более поздних изра­ильских обычаев. Законная жена Авраама Сарра до вмешательства
В Египте     Иосиф
Голод погнал потомков Авраама в Египет. Многие из жителей южного Ханаана шли туда в поисках пищи и работы. Некоторые попадали в раб­ство, как Иосиф, проданный за обычную цену раба — двадцать се­ребряных шекелей (сиклей). Возвышение Иосифа также не было чем-то исключительным.
 «Хапиру»
В египетских документах подробно говорится об установленных для бригад наемных рабочих нормах выработки земляных кирпичей. В одном из таких текстов, датируемом как раз временем правления Рамсе­са   II ,   упоминается   племя хапиру (по-вавилонски «хабире»), которое занималось добычей камня для цар­ского строительства в Мемфисе.
Завет
На   горе Синай Моисей дал израиль­тянам закон, по которому они, как народ Божий, должны были жить. Этот закон был изложен в форме договора («завета») между Богом и Израилем. До нас дошли десятки древних коммерческих и политических до­говоров второго тысячелетия до н.э.
На пути в Землю Обетованную     Походное святилище
В Синайской пустыне израильтяне соорудили переносной шатер для поклонения Богу — скинию. Судя по описанию деревянных рам, сое­диненных брусьями, занавесей, ма­терчатых и кожаных покрывал, ее конструкция имеет аналогии в куль­туре Египта. Так, саркофаг в гробнице фара­она Тутанхамона был установлен внутри очень похожего разборного деревянного сооружения, обшитого золотом.
Открытие в Аммане
Во время своих сорокалетних странствий израильтяне встреча­лись со многими народами. Неко­торые из них, например моавитяне, уже жили в городах и крепостях. Однако города эти до сих пор не най­дены археологами. Открытие, сде­ланное в аэропорту Аммана, — одно из немногих материальных свиде­тельств той исторической эпохи.
Завоевание Ханаана
Около 1200 г. до н.э. израильский народ завладел Палестиной, и есте­ственно ожидать археологических свидетельств завоевания. Но пока таких свидетельств крайне мало (как и вообще данных, относящих­ся к периоду 1250—950 гг. до н.э.) и в научном мире не прекращаются споры о правильности их интерпре­тации.
Письменные документы
Единственным надежным свиде­тельством, которым мы располага­ем, является египетская запись вре­мен царя Мернептаха (не ранее 1210 г. до н.э.). Из нее явствует, что во время похода Мернептаха в Пале­стину в западной части страны уже жили израильтяне.
Разрушенные города
Завоевания обычно сопровождают­ся грабежами и разрушениями. По­ходы Иисуса Навина часто пред­ставляют как ряд опустошительных набегов. Поэтому многие ученые ищут следы этих набегов в ханаан­ских городах, разрушенных в конце бронзового века. В первую очередь, естественно, должны обнаружиться следы пожаров.
На что могут рассчитывать археологи
Мы должны обратить внимание на две вещи. Во-первых, книги Иисуса Нави­на и Судей говорят о разграблении всего нескольких городов (Иерихо­на, Гая, Хацора, Хормы). Зачем из­раильтянам разрушать страну, в ко­торой они решили поселиться?
Бронза уступает место железу
За сто лет (1250—1150 гг. до н.э.) в странах Ближнего Востока про­изошли огромные перемены. Руши­лись государства, на их месте возни­кали новые. На севере развалива­лась великая Хеттская империя. На юге Египет полностью утратил кон­троль над Ханааном.
 Иерихон
Города Иерихон и Гай играют важ­ную роль в книге Иисуса Навина. Археологам же они доставили нема­ло хлопот. В 1931 г. Джон Гарстэнг заявил, что он нашел стены леген­дарного Иерихона, которые, как из­вестно, рухнули от звуков труб и криков израильтян.
 Гай
Считается, что древний Гай нахо­дился под курганом, называемым Эт-Телль. Но там до сих пор не най­дено никаких следов зданий, кото­рые можно было бы датировать пе­риодом между 2300 и 1200. гг. до н.э.
Давид и Соломон
В годы царствования царя Давида Израиль окончательно утвердил свою власть над всем Ханааном и даже распространил свое влияние на территории соседних стран. Го­сударство богатело за счет много­численных налогов и пошлин.
Три города
Зато до наших дней в трех разных местах сохранились фрагменты го­родских стен и ворот эпохи царя Соломона (приблизительно 970-930 гг. до н.э.). Это остатки древних Гезера, Хацора и Мегиддо. В переч­не строительных работ Соломона (3 Цар. 9:15) эти города названы сразу после Иерусалима.
Храм Соломона
Знаменитый Иерусалимский храм, построенный Соломоном, разруши­ли войска Навуходоносора в 586 г. до н.э. Новый храм был воздвигнут на том же месте около 520 г. до н.э. Через пятьсот лет царь Ирод пере­строил его заново, добавив немало пышности и великолепия.
 Дворец Соломона
Дворец Соломона строился гораздо дольше, чем храм. Много было по­трачено и ценной древесины, и зо­лота. Стены украшали специально выкованные тяжелые золотые щи­ты (3 Цар. 10:16-17). Ассирийские   источники рассказывают о захвате храма древнего Урарту (на террито­рии современной Армении) в 710 г. до н.э.
Нашествие фараона Шешонка (Сусакима)
После смерти Соломона его царство разделилось на два более слабых, тут же подвергшихся нашествию могу­щественного царя Египта по имени Шешонк (Сусаким). Египтяне раз­грабили Иерусалим и прошли с ог­нем и мечом по всей территории Израиля и Иудеи.
Цари Израиля и Иудеи
После нашествия Шешонка север­ное Израильское царство просуще­ствовало еще 200 лет, Иудейское — на 140 лет больше. Великая эпоха Давида и Соломона безвозвратно ушла в прошлое. После Соломона появилось слишком много царей, одновременно претендовавших на статус «великих».
Оборонительные сооружения
Цари пытались обезопасить себя, строя вокруг городов мощные кре­постные стены. Предпринимали они и крупные инженерные работы по обеспечению постоянного водо­снабжения. Известно, например, что израильский царь Ахав укрепил Ха-цор и Мегиддо.
Стандарты мер и весов
Некоторые кувшины проштампо­ваны специальными печатями. По­хоже, таким образом удостоверя­лось, что они имеют стандартную вместимость. Часть печатей — лич­ные, возможно принадлежавшие чиновникам ведомства по контро­лю за мерами и весами, другие — правительственные.
 Моавитский камень
Самое древнее упоминание о Боге Израиля ( YHWH — имя, произно­симое, по мнению большинства ученых, как Яхве) вне Библии со­держится в надписи на Моавитском камне, найденном в 1868 г. в Трансиордании (ныне — Иорданское ко­ролевство). Этот монумент был воз­двигнут около 840 г. до н.э.
  Неортодоксальное святилище
В древней иудейской крепости Арад археолог Й.Ахарони обнаружил ос­татки святилища Яхве (Закон Мо­исея, как нам хорошо известно, не разрешал строительство подобных святилищ — все богослужение дол­жно было быть сосредоточено в одном-единственном месте). Жерт­венник располагался в центре пря­моугольного внутреннего двора.
Царский дворец в Самарии
Первые раскопки в столице Изра­ильского царства, Самарии, прово­дились экспедицией Гарвардского университета в 1908—1910 гг. Эк­спедиция Британской школы архе­ологии работала там   с 1931 по 1935 г.
 Иудея и Иерусалим
После падения Самарии Иудейское царство просуществовало еще 140 лет, причем более половины этого срока оно находилось в зависимо­сти от Ассирии. Но ассирийцы в це­лом не вмешивались во внутренние дела государства. Около 735 г. до н.э.
Туннель Езекии
Противостоять ассирийской мощи смог только Иерусалим. В конце концов царь Езекия все-таки по­слал Синаххерибу дань, но уже по­сле того, как тот вернулся в Ниневию. Иерусалим уцелел во многом благодаря системе водоснабжения, усовершенствованной Езекией. Ис­точник Тихон (ныне Фонтан Девы) находился за пределами городских стен.
Скальные гробницы и разрушенные стены
Во времена Езекии, как и в последу­ющие века, богатых граждан Иеру­салима хоронили в склепах, высе­ченных в скалах. Над дверными проемами некоторых из склепов со­хранились любопытные надписи. Вот, например, одна из них: «Это могила X ., царского управляющего.
После плена
В 538 г. до н.э. царь Персии Кир по­зволил иудеям вернуться в Иеруса­лим. Знаменитый цилиндр Кира — письменный памятник, хранящий­ся ныне в Британском музее в Лон­доне, — говорит о национальной терпимости персидского царя, бла­годаря которой многие израильтяне вновь обрели родину.
 Второй храм
На восточной стороне бывшей тер­ритории храма высятся остатки ка­менной платформы времен Ирода — знаменитая «Стена Плача». Она тянется от бывшего юго-восточного угла храмовой территории к северу примерно на 30 м.
Папирусы из Самарии
Персидская империя в 333—323 гг. до н.э. была завоевана войсками Александра Македонского. В 331 г. до н.э., после того как местные жи­тели убили правителя, поставлен­ного Александром над всей Сирией, греки вторглись и в Самарию. Бога­тые граждане бежали и скрывались в пещерах долины Иордана.
 Греческое влияние
В отдельных районах Иудеи гречес­кое влияние отчетливо наблюдается уже в персидский период. Об этом свидетельствуют находимые при раскопках, хотя и в небольших ко­личествах, греческие предметы: ха­рактерная раскрашенная керамика, монеты. Со времени Александра Македонского греческий стиль рас­пространяется повсеместно.
ЦАРИ ИЗРАИЛЯ И ИУДЕИ В АССИРИЙСКИХ ДОКУМЕНТАХ
Цари Израиля / Иудеи                            Упомянут ассирийским царем            Дата упоминания    (г. до н.
АРХЕОЛОГИЯ И НОВЫЙ ЗАВЕТ
События международной полити­ки, войны и царствования упомина­ются в Новом Завете лишь вскользь. Евангелия рассказывают о простых людях, жизнь которых преобрази­лась после встречи с Учителем.
Иерусалим Ирода
Царь Ирод не был евреем. Но Иеру­салим был его столицей, и поэтому Ирод не скупился на пышное стро­ительство. Впрочем, процветанию Иерусалима способствовало не только могущество Ирода и его свя­зи с римским императорским дво­ром, но и собственное значение го­рода как центра иудейской религии.
 Частные дома
При раскопках в старом «Еврей­ском квартале» города найдены бо­гатые каменные дома. Все они раз­рушены римлянами в 70 г. н.э. В об­горевших руинах попадается
 Храм Ирода
«Не останется здесь камня на кам­не» (Мк. 13:2). Это пророчество Иису­са Христа о Храме исполнилось в 70 г. н.э., когда римляне предали зда­ние огню.
Римские чиновники
Апостолу Павлу, во многих местах проповедовавшему Евангелие, при­ходилось часто вступать в контакты с должностными лицами Римской империи. У римлян каждой дол­жности соответствовал определен­ный официальный титул. В провин­циях сохранялась со времен незави­симости от Рима и своя собственная титулатура.
Титулы
В древних текстах и надписях встре­чаются следующие титулы, упомя­нутые в книге Деяний Апостолов: * «Проконсул» (антюпатос) — на Кипре, начиная с 22 г. до н.э. (Де-ян.13:7). *   «Городские начальники» (политархи)    —    в    Фессалониках    (Де-ян. 17:6).
Египетские папирусы
Очень ценным открытием для на­уки о Новом Завете стала находка в Египте множества папирусных до­кументов. Вплоть до арабского за­воевания долина Нила и находив­шийся к западу от нее Файюмский оазис оставались плотно населен­ными. Города процветали, велась обширная торговля.
 Письма и документы
Найденные папирусы содержат за­писи самого разнообразного свой­ства — от налоговых квитанций до литературных шедевров. Большая часть — государственные докумен­ты: переписка чиновников, ин­струкции начальников, жалобы, за­писи об уплате налогов или о задол­женностях.
Греческий язык Нового Завета
Найденные документы в основном написаны по-гречески. Вскоре по­сле первых публикаций папирусов, ученые заметили, что язык этих за­писей идентичен языку Нового За­вета и отличается от классического древнегреческого, на котором писа­ли Платон и Еврипид. Благодаря египетским папирусам Новый Завет стал понятнее.
 Налоги и перепись
Сборщики податей подвергаются в Евангелиях суровому обличению. В народе их очень не любили. Сбор­щик податей, чтобы не потерять службу, должен был каждый раз со­брать определенную сумму денег. Остальное шло ему в карман. Люди ненавидели эту систему. Корысто­любивые сборщики податей, такие, как евангельский Закхей, брали на­много больше положенного.
Древние книги
Среди папирусов нашли также не­сколько экземпляров знаменитых греческих книг — «Илиаду» и «Одиссею» Гомера, «Историю» Ге­родота. Некоторые из них были на тысячу лет старше самых ранних из­вестных дотоле копий.
Свитки Мертвого моря
Безусловно, самое удивительное от­крытие, связанное с эпохой Нового Завета, — свитки Мертвого моря. Никто не ожидал, что в Палестине могут сохраниться столь древние документы. В 1947 г. в одной из пе­щер неподалеку от северо-западно­го берега Мертвого моря мальчик-пастух случайно нашел кувшин, наполненный старыми кожаными свитками.
ОТКРЫТИЯ В МАССАДЕ
Последним убежищем иудеев, сра­жавшихся с римлянами в 70 г. н.э., стала крепость Массада. Массада расположена в труднодос­тупном районе — в пустыне рядом с Мертвым морем, на холме высо­той 240 метров.
Первые упоминания об Иисусе Христе и христианах
«Так как иудеи были постоянно воз­буждаемы Хрестом (Христом), Клав­дий изгнал их из Рима.» Светоний. Жизнь двенадцати Цезарей. 121 г. н.э. «И вот Нерон, чтобы побороть слухи
 Кумранская община
Многие из книг кумранской библи­отеки — комментарии к различным частям Ветхого Завета. Коммента­торы считали, что речи древних про­роков самым непосредственным образом предсказывают современ­ные им события. Говорится в свит­ках и об основателе общины кумранитов — Учителе Праведности, жив­шем во II веке до н.э.
ВАЖНЕЙШИЕ РАСКОПКИ В ПАЛЕСТИНЕ
Места                                   
Гробницы новозаветной эпохи
В новозаветное время жители Иеру­салима хоронили своих мертвых в больших общих склепах, вырублен­ных в скалах. Многие гробницы со­хранились. За дверным проемом, таким низким, что приходится на­гибаться, — просторное помещение с высоким потолком. Вдоль стен, в метре от пола, вырублены скамьи.
 Имена
Родственники часто надписывали оссуарии, благодаря чему мы из первых рук можем получить данные об именах, распространенных в Иудее I века н.э. Многие уже знако­мы нам по Новому Завету: Матфей, Иуда, Симон, Елисавета, Марфа, Саломея. Это еврейские и арамей­ские имена. Встречаются и ино­странные, чаще всего греческие — Андрей, Фаддей.
ЧАСТЬ III ИСТОРИЯ БИБЛИИ
КАК БИБЛИЯ БЫЛА НАПИСАНА И КАК ОНА СТАЛА ЕДИНОЙ КНИГОЙ Когда мы смотрим на Библию, сто­ящую на книжной полке, она пред­ставляется нам одной толстой кни­гой, вроде какого-нибудь словаря.
Ветхий Завет
Христианская Библия открывается книгами Ветхого Завета Это Свя­щенное Писание еврейского народа и его религии — иудаизма. Перво­начально книги Ветхого Завета бы­ли написаны на древнееврейском и арамейском — языках, на которых в древности говорили евреи. Многие из этих писаний столь стары, что о их происхождении почти ничего не известно.
Древние переводы Ветхого Завета
Текст Ветхого Завета дошел до нас не только в оригинале, но и в очень ранних переводах. В целом эти пе­реводы тоже подтверждают точ­ность того древнееврейского текста, которым мы пользуемся сегодня. Одним из самых важных библей­ских переводов является Септуагинта — древнегреческий перевод Ветхого Завета.
Как книги Ветхого Завета были собраны вместе
Теперь уже вряд ли возможно уста­новить точно, как именно на протяжении тысячелетий из многих раз­ных книг складывался Ветхий За­вет. Но зато мы знаем наверняка, из каких книг состоял Ветхий Завет непосредственно перед приходом Иисуса Христа и какие книги Иисус и Его апостолы считали своей «Биб­лией».
Как дошел до нас текст Нового Завета
Когда мы имеем дело с Ветхим Заве­том, у нас слишком мало данных, чтобы восстановить историю текста во всей ее полноте. Зато данных о тексте Нового Завета у нас, пожа­луй, даже слишком много!
Как копировали манускрипты
До изобретения в XV веке книгопе­чатания вся литература распространялась в рукописных копиях. Как правило, группа переписчиков, ра­ботая под диктовку главного писца делала одновременно несколько ко­пий рукописи. Если писец плохо слышал или был недостаточно вни­мателен к работе, случались ошиб­ки.
Достоверность новозаветного текста
Среди важнейших рукописей Ново­го Завета стоит особо выделить т.н. «Бодмеровские папирусы» (один из которых датируется концом II века) и папирусы Честера Битти (напи­санные, вероятно, в начале III сто­летия).
Формирование канона Нового Завета
От первых веков христианства до нас дошло лишь весьма незначи­тельное число прямых свидетельств о том, как Новый Завет принял свою сегодняшнюю форму. Тем не менее реконструировать это — вполне в наших силах.
ПЕРЕВОДЫ И ПЕРЕВОДЧИКИ   Древние переводы Библии
Тем, что большинство христиан I века называло «Библией», был гре­ческий перевод Ветхого Завета (Септуагинта), начатый еще в III в до н э Новый Завет стали перево­дить вскоре после
Иероним
Начиная со II века н э стали появ­ляться различные местные перево­ды Библии на латинский язык Воз­никла потребность в едином для всей Церкви стандартном тексте Поэтому около 384 г папа Дамас поручил своему секретарю подгото­вить исправленный латинский пе­ревод Нового Завета.
Сирийская и Коптская Библии
Уже во II веке был начат перевод Библии на сирийский язык, диалект арамейского (то есть языка, на ко­тором говорил Сам Иисус) Хотя те­перь древнесирийский язык пере­стал уже быть
 Переводы четвертого и пятого веков
После обращения римского импе­ратора Константина (312 г) христи­анство стало распространяться стре­мительно, и вскоре возникла по­требность в новых переводах Готы, вторгшиеся в пределы империи в районе Дуная
Старославянская Библия
В IX в Библия была переведена на старославянский язык, близкий к тому, на котором говорили в то время в Болгарии, Моравии, Сербии и на Руси Св Кирилл изобрел «глаго лицу» — славянский
Средние века
После падения Западной половины Римской империи христианство продолжало быстро распростра­няться, особенно в Северной и Во­сточной Европе Крещение народов сопровождалось появлением пере­водов Библии на новые языки Самым ранним библейским
Предшественники Реформации
Позднее Средневековье принесло с собой несколько совершенно новых переводов Библии. Они были пред назначены для рядовых христиан, а распространению их помогали лю­ди, критически относившиеся к официальному церковному руко­водству. Около 1170 г лионский ку­пец Пьер Вальдо, читая Новый За­вет, открыл для себя Христа.
Уиклиф
Почти 200 лет спустя после Вальдо изучением Библии занимался окс­фордский богослов Джон Уиклиф. Придя к убеждению, что эту Книгу необходимо сделать доступной для каждого человека, он организовал ее перевод на английский язык. Пе­реводчиками были Николас Херефордский, Джон Перви и некото­рые другие ученые.
Гус
Движение, близкое по характеру к уиклифовскому, развивалось и в Чехии. Учение Уиклифа повлияло на ректора Пражского университета Яна Гуса. В 1415 г. он был сожжен на костре, но последователи его на­чали работу по переводу Библии. В 1475 г. был напечатан Новый Завет на чешском языке.
Книгопечатание и Реформация
Около 1450 г. Иоганн Гутенберг из немецкого города Майнца изобрел книгопечатание при помощи на­борного шрифта. Это изобретение положило начало новой эре в исто­рии книг, а стало быть, и в истории Библии. Первой книгой, вышедшей в 1456 г. из-под печатного пресса, была как раз Библия на латинском языке.
Эразм Роттердамский
Все эти переводы были сделаны с латинского языка. Но с возрожде­нием учености началось изучение оригинальных текстов Писания. Иудейская традиция сохранила Библию на древнееврейском; в 1488 г ее напечатали в Италии. Гречес­кий Новый Завет был впервые из­дан великим голландским ученым Эразмом в 1516 г.
Лютер
Приблизительно в это же самое вре­мя в Германии жил молодой монах по имени Мартин Лютер. Он рев­ностно изучал латинскую Библию. Его особенно поразили слова апо­стола Павла из Послания к Римля­нам (1:17): «праведный верою жив будет».
Английская Библия    Тиндейл
Уильям Тиндейл, занимавшийся филологией в Кембриджском уни­верситете вскоре после того, как   там работал Эразм, и находившийся под сильным влиянием сочинений Эразма, начал переводить Новый Завет на английский язык. Так как церковные власти не одобряли его работу, для ее завершения при­шлось уехать в Германию.
 King James' Version («Библия короля Иакова»)
Первая полная Библия на англий­ском языке была напечатана в 1535 г. Майлсом Кавердейлом Кавердейл не пользовался оригинальными древ­нееврейским и древнегреческим текстами, руководствуясь перевода­ми Тиндейла и Лютера, а также ла­тинской Библией. В течение XVI в. появились и другие английские пе­реводы: перевод 1537 г.
Современные английские пере­воды
За минувшее столетие было издано большое количество уточненных редакций Библии короля Иакова и новых переводов Библии на ан­глийский язык. Заметными вехами в истории переводов Библии стали «Исправленный перевод»
Переводы на другие европей­ские языки   Голландский перевод
Первая полная голландская Биб­лия, частично переведенная с не­мецкой Библии Лютера, появилась в 1525 г. За следующие сто лет было издано несколько других голланд­ских переводов, а в 1637 г.
Французский перевод
На французский язык Библию пе­реводили много раз Протестанты чаще всего пользуются переводом Сегона (1880) и «Синодальным пе­реводом» (1910) Среди новых пере­водов выделяются католическая «Иерусалимская Библия
Южная и Восточная Европа
В большинстве стран Южной и Восточной Европы долгое время употреблялись древние и средневе­ковые переводы Библии Так, пол ный перевод Библии на новогре­ческий язык появился лишь в 1840 г Однако
Библия в России
Перевод, выполненный в IX в свв Кириллом и Мефодием, был хоро­шо понятен славянам Балкан и Ру­си Конечно, различия между от­дельными славянскими языками тогда уже существовали
Российское Библейское Общество и перевод Библии на русский язык
Создание русского перевода Биб­лии связано с деятельностью Рос­сийского Библейского Общества, образованного в 1813 г .Президентом Общества был обер-прокурор Синода, министр просвещения, князь А. Н. Голицын К 1824 г рабо
Синодальный перевод
Все же потребность в русском переводе Библии становилась все оче­виднее. В 1856 г по предложению московского митрополита Филаре­та Синод Русской Православной Церкви решил возобновить работы по переводу Библии на русский язык. Труд по переводу был поручен профессорам четырех духовных академий Петербургской, Мос­ковской, Киевской и Казанской.
 Новые переводы Библии
За сто с лишним лет, прошедшие после выхода в свет Синодального перевода, неоднократно предпри­нимались попытки пересмотреть его или же сделать новый перевод Библии. Наиболее известен перевод Нового Завета, выполненный в 1950-е годы
Статистические данные о переводах Библии на 1984г.
В нашем мире существует на сегодняшний день не менее 5445 языков. Работа по перево­ду Библии ведется на 1745 язы­ках. Полная Библия или весь Новый Завет переведены на 586 языков: Европа
Миссионеры — переводчики Библии
Когда, с конца Средних веков, возобновилась миссионерская де­ятельность христианских церквей, появились и первые переводы Биб­лии на языки нехристианских наро­дов. Они, как правило, были сдела­ны католиками. Католические
Библейские общества
В 1804 г. было основано Британское и Иностранное Библейское Обще­ство «для Уэльса, для королевства, для мира». Вначале оно издавало уже существующие переводы Биб­лии. Но вскоре его члены заинтере­совались подготовкой новых пере­водов.
СКОЛЬКО КНИГ В БИБЛИИ?
В любом издании Библии содер­жатся одни и те же 27 книг Но­вого Завета. Но при сравнении двух помещенных ниже списков книг Ветхого Завета обнаружива­ется, что в Православной Библии кроме 39 книг, общих с Протестантской Библией, есть еще 11.
ЧАСТЬ IV ПОНИМАНИЕ БИБЛИИ
ЗНАКОМСТВО С БИБЛИЕЙ С какими мерками ни подходить к Библии, это совершенно уникальная книга. Повествование в ней начина­ется с каменного века, а заканчива­ется эпохой Римской культуры.    Да­же самым поздним ее книгам почти две тысячи лет.
КНИГИ БИБЛИИ:   ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
  ЗАКОН Это название (по-древнееврейски «То­ра») иудеи дали первым пяти книгам Библии, от Бытия до Второзакония. По-гречески эти пять книг в целом на­зывались «Пентатевхос», или «пятьсо­судов» (в сосудах хранились свитки пя­ти книг Закона).
НОВЫЙ ЗАВЕТ
ИСТОРИЧЕСКИЕ КНИГИ НОВОГО ЗАВЕТА   ЧЕТЫРЕ ЕВАНГЕЛИЯ Евангелия — это не просто биографии Иисуса. Они очень мало говорят о Его детстве и юности, зато очень много — о последней неделе Его жизни и о том, что произошло после Его смерти. Сло­во «евангелие»(использованное в Мк.
ПОНИМАНИЕ БИБЛИИ
Многие евангельские истории настолько ясны, что их легко понимает всякий. Но в Библии есть и такие книги, в смысл которых вникнуть совсем не просто. Библия состоит из разных частей, созданны) разными авторами. Эти авторы писали на разных языках, пользуясь разными литературными стилями и обращаясь к различным читатель­ским аудиториям.
ЧАСТЬ V РЕЛИГИЯ И БОГОСЛУЖЕНИЕ В БИБЛИИ
Примечание В этом разделе энци­клопедии речь пойдет об обрядах и богослужении в древнем Израиле Узнать о положениях, составляющих суть иудейской и христианской религий, вы можете из Части 6 Словарь библейского богословия.