На главную
страницу

Учебные Материалы >> Патрология.

Сидоров А.И. Курс Патрологии



ПРЕДИСЛОВИЕ
Предлагаемое учебное пособие основано на лекциях по курсу патрологии, прочитанных автором в Московской Духовной Академии и Семинарии, а также в Свято-Тихоновском Богослов­ском Институте. Пока издается первая часть этого курса, представ­ляющая собой, все же, вполне законченное целое.
ВВЕДЕНИЕ
1. Предмет патрологической науки. Определение основных понятий «Патрология», «патристика», «древнецерковная пись­менность» 1 . Эти три понятия теснейшим образом связаны меж­ду собой и часто употребляются почти в тождественном смысле, однако между ними наблюдаются некоторые существенные раз­личия. Термин «патрология» (т. е.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЦЕРКОВНОЙ ПИСЬМЕННОСТИ. РАЗДЕЛ  ПЕРВЫЙ МУЖИ АПОСТОЛЬСКИЕ
Само название «мужи апостольские» является неологизмом, возникшим в XVII в.; оно объемлет собой несколько тво­рений раннехристианских писателей конца I - начала II вв., ко­торые непосредственно примыкают к святым авторам Нового Завета.
 Глава 1 ВЕРОУЧИТЕЛЬНЫЕ И ЛИТУРГИКО - КАНОНИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ ПЕРВОХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ
1. «Учение двенадцати Апостолов» («Дидахе») 54 Этот памятник раннехристианской письменности был открыт в одной из Константинопольских библиотек митрополитом Никомидийским Филофеем   Вриеннием в    1873 г.   и спустя десять лет им же издан (1883) 55 . В полном виде он сохранился лишь в одной греческой рукописи, точно датированной 1056 г.
Глава II СВ. КЛИМЕНТ РИМСКИЙ
1. «Первое послание к Коринфянам» 69 Свидетельства   о   жизни    и    творениях    св. Климента. О самом св. Клименте нам известно очень немногое. Согласно св. Иринею Лионскому, он был третьим епископом Рима (после Лина и Анаклита), и св.
Глава III СВ. ИГНАТИЙ БОГОНОСЕЦ
1. Жизнь и творения св. Игнатия Сведения о жизни св. Игнатия. Они весьма скудные и восходят, в основном, к «Церковной истории» Евсевия Кеса­рийского (III, 36). Здесь сообщается о том, что св. Игнатий - «второй после Петра епископ Антиохийский.
Глава IV СВ. ПОЛИКАРП СМИРНСКИЙ. ПАПИЙ ИЕРАПОЛЬСКИЙ
1. Св. Поликарп Смирнский и его «Послание к Филиппийцам» О св. Поликарпе сохранилось достаточно много сведений благодаря сообщениям его ученика - св. Иринея Лионского. Впрочем, даты его жизни установить достаточно трудно. Родил­ся он, скорее всего, ок. 70 г. (хотя возможно и ок. 80 г.) и примерно ок. 110 г.
Глава V «ПОСЛАНИЕ ВАРНАВЫ»
Характер и датировка произведения. «Послание Варна­вы», приписываемое спутнику и сотруднику Апостола Павла, вызвало значительные расхождения во мнениях среди православ­ных патрологов. Так, П. Преображенский доказывал подлинно апостольское происхождение этого памятника древнецерковной письменности 124 . С ним вполне солидарен и Д. В.
Глава VI «ПАСТЫРЬ» ΕΡΜΑ139
Судьба и характер памятника. Это произведение по своему характеру и стилю является одним из самых сложных среди творений мужей апостольских. Судьба его достаточно интересна: Климент Александрийский обильно цитирует данное сочинение, считая автора современником св. Климента Римского.
РАЗДЕЛ  ВТОРОЙ ГРЕЧЕСКИЕ АПОЛОГЕТЫ II ВЕКАГлава I ВОЗНИКНОВЕНИЕ ГРЕЧЕСКОЙ АПОЛОГЕТИКИ И ЕЕ ЗАДАЧИ.  КОДРАТ
Культурно-исторические условия возникновения христи­анской апологетики. Появление жанра апологетической лите­ратуры в истории церковной письменности связано в первую очередь с тем, что христианская Церковь во II в. сделала зна­чительные успехи в своей миссионерской деятельности и свет Благовествования проник во многие, даже отдаленные, уголки огромной Римской империи, выйдя и за ее пределы.
Глава II АРИСТИД. АРИСТОН ИЗ ПЕЛЛЫ
1. Аристид и его «Апология»   Сведения   древних    церковных    писателей   об   Аристиде 171 . Они достаточно скудны и немногословны. Евсевий Кесарийский в своей «Хронике»
Глава III СВ. ИУСТИН  ФИЛОСОФ  И  МУЧЕНИК
1. Жизнь св. Иустина и история его обращения. Решение им проблемы отношения христианства к греческой философии 182 Хотя св. Иустина можно назвать самым значительным из греческих апологетов II в. и «наиболее благородной личностью
Глава IV ТАТИАН
1. Жизнь и литературная деятельность Татиана 231 0 жизни этого апологета мы имеем довольно скудные сведе­ния,   сообщаемые,   в основном,   им   самим.   Так,    в   своей
Глава V АФИНАГОР АФИНЯНИН 264
1. Сведения древнецерковных писателей об Афинагоре По словам Л. Барнард, современной исследовательницы творчества Афинагора, он, являясь «одним из самых способней­ших греческих апологетов, был практически неизвестен в хри­стианской древности»
Глава VI СВ. ФЕОФИЛ АНТИОХИЙСКИЙ 296
1. Жизнь и творения св. Феофила О жизни этого отца Церкви мы имеем самые скудные све­дения. У Евсевия (Церк. ист. VI, 20) есть краткая заметка о нем: «В Антиохийской церкви шестым после Апостолов был Феофил». Аналогично и сообщение блаж.
Глава VII СВ. МЕЛИТОН САРДИЙСКИЙ 315
1. Жизнь и творения св. Мелитона Сведениями об этом святителе, как и о многих других ранних отцах Церкви, мы обладаем очень небогатыми. В основном они содержатся в труде «отца церковной истории». Именно Евсевий сохранил послание Поликрата Ефесского к папе Виктору (понтификат 189-198/199 гг.), в котором впервые упоминается имя Мелитона.
Глава VIII АНОНИМНОЕ СОЧИНЕНИЕ «К ДИОГНЕТУ» 339
1. Судьба, характер и датировка произведения Среди прочих памятников первохристианской письменности это произведение по своей уникальной судьбе занимает особое место. Во-первых, потому, что его не цитирует и не упоминает ни один из последующих отцов Церкви и церковных писателей. Во-вторых, потому, что рукописная традиция сочинения опять же не совсем обычна.
Глава IX ЕРМИЙ. АПОЛОГЕТЫ МИЛЬТИАД И АПОЛЛИНАРИЙ ИЕРАПОЛЬСКИЙ
1. Памфлет Ермия против языческой философии 356 Это небольшое сочинение (19 маленьких глав) под названием «Осмеяние внешних философов» (διασυρμός των έξ
Глава X ЖАНР «УЧИТЕЛЬНЫХ КНИГ» В ДРЕВНЕЦЕРКОВНОЙ ПИСЬМЕННОСТИ: «ИЗРЕЧЕНИЯ СЕКСТА» И «ПОУЧЕНИЯ СИЛУАНА»
1. Предварительные замечания: идейно-богословские истоки жанра Жанр «учительных книг» в древнецерковной литературе воз­никает в результате слияния двух традиций: традиции ветхоза­ветной мудрости, нашедшей свое классическое выражение в вет­хозаветных «учительных книгах», и традиции мудрости эллин­ской, которая неотделима от истории греческой философии.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Конец I в. и весь II в. являются тем хронологическим отрез­ком, который знаменует собой весьма важный этап как в исто­рии Церкви, так и в истории церковной литературы. К началу III в.
БИБЛИОГРАФИЯ
Издания текстов 1.               Die allgemeine   Kirchenordnung:   Fruhchristliche   Liturgien   und kirchliche Uberlieferung: Teil I. Die allgemeine Kirchenordnung des     zweiten    Jahrhunderts     / Hrsg.     von     Th. Schermann.
ПРИМЕЧАНИЯ