На главную
страницу

Учебные Материалы >> Сектоведение.

Диакон Андрей Кураев. САТАНИЗМ для ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ



ОТ АВТОРА
Сначала я хотел бы обратиться к тем, кому Рерихи не инте­ресны. Эта книга написана на тему "теософия и христианство". Это означает, что в ней речь идет не только о теософии, но и о хри­стианстве. Из оглавления достаточно ясно видны главы, в кото­рых можно ожидать изложения христианского мировоззрения.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Большинство людей, почитающих имя Рерихов, совер­шенно не знают их доктрины. "Да, были такие художни­ки. Они путешествовали в Индию. И там, не то в Тибете, не то в Шамбале, они встречались со святыми отшельниками и мудрецами — Махатмами.
I. «ЖИВАЯ ЭТИКА КАК СЕКТА». 1 "АГНИ-ЙОГА"- ЭТИКА ИЛИ РЕЛИГИЯ?
Вам скажут, что теории неважны, что логика и философия не свя­заны с жизнью. Не верьте. Разум — от Бога, и далеко не безразлич­но, разумно ли то, что происходит. Г. К. Честертон 15   Является ли рериховское движение религиозным?
2. СЕКТА ИЛИ "СИНТЕЗ ВСЕХ РЕЛИГИЙ"?
— От вас я этого не ждала, — сказала леди Маунтигл. — Мы имен­но и хотели соединить великие религии, Будду и Христа. Вы пони­маете, конечно, что все религии одинаковы. — Тогда зачем же, — кротко спросил отец Браун, — искать их так далеко? Г. К.
3. "ЖИВАЛ ЭТИКА " И НАУКА
Оттесняя ваш старинный рационализм и скептицизм, лавиною над­вигается новая сила, и имя ей — суеверие. — Священник встал и, гневно хмурясь, продолжал, как будто обращаясь к самому себе. — Вот оно, первое последствие неверия. Люди утратили здравый смысл и не видят мир таким, каков он есть.
4. НЕЛЕГАЛЫ
Надеюсь, вы не сомневаетесь в опытности нашего эксперта? — Ну что вы! Я верю, что он опытен, и верю, что он ваш. Г. К. Честертон 104   Если некое движение является религиозным — его дея­тельность в гражданском обществе должна соответствовать законодательству о религиозных организациях.
5.  "ЖИВАЯ ЭТИКА " В ШКОЛЕ
Не стану отрицать, бывают хорошие люди в дурной религии, и дур­ные — в хорошей. Но одну вещь я усвоил из опыта, вполне реально­го, так, как учатся различать марки хороших вин.
II. ПУТЬ К ПУСТОТЕ. 6. РЕЛИГИЯ СЕБЯ
Он все больше и больше усваивал помпезный стиль и сросся с ним в конце концов, как со своим пресловутым цилиндром. Что требуется в подобных случаях? Несколько дней постельного режима. Несколько целительных недель постоять
7. БОГ БИБЛИИ И ПАНТЕИЗМ.
Философия — не что иное, как мысль, додуманная до конца. Не всегда забавно и легко ее додумывать. Но выхода нет: в противном случае придется применять мысли недодуманные.            Г. К.
8. ПО ТУ СТОРОНУ ДОБРА И ЗЛА
Элмер нагнулся вперед и стал всматриваться в него напряженно, как гипнотизер. — Вы верите во все, — говорил он. — Все мы во все верим, даже когда отрицаем. Отрицающий верит. Разве вы в глуби­не души не чувствуете, что противоречия тут кажущиеся, что есть некий мир, который объемлет все.
9. ИГРЫ С ЛЮЦИФЕРОМ
Отец Браун, Вы верите в предсказания? — Я не совсем понял, — сказал он, — в каком смысле вы употребили слово "верить". Конеч­но, если это шарлатанство... — Нет, Нет! — вскричала дама. — Учитель совсем не шарлатан. Для меня большая честь, что он при­шел. Он провидец, пророк.
1О. ЯЗЫЧЕСТВО И "РЕЛИГИЯ КОСМОСА
— Конечно, они считают, что их вера лечит все болезни тела. — А лечит ли она единственную болезнь духа? — серьезно и взволнован­но спросил отец Браун. — Что же это за болезнь, — улыбнулся Фламбо. — Уверенность в собственном здоровье, — ответил священник. Г. К.
11. РЕРИХИ И ДУХИ
Когда он хвастался, что вот-вот откроет тайну Изиды, все понима­ли, что он ее не сохранит.                  
III. ОККУЛЬТНАЯ ТЕОКРАТИЯ. 12. ШАМБАЛА ЗИЯЮЩАЯ
Квинтон витал в небесах Востока, где пострашнее, чем в преиспод­ней Запада. Г. К. Честертон 527   Духи, навещавшие Елену Рерих в течение всей ее жиз­ни, привели ее в некую волшебную страну по имени "Шам­бала". Этой страны нет на политических, физических или демографических картах мира.
13. ОККУЛЬТНЫЙ РАСИЗМ
Вот самое удивительное в этой вере: ее враги используют против Церкви любое оружие — меч, который ранит им руки, и огонь, сжигающий их дома. Люди, начинающие борьбу против Церкви во имя свободы и гуманности, губят свободу и гуманность, лишь бы биться с Церковью. Г. К.
14. ОККУЛЬТНЫЙ КОММУНИЗМ
Разве может быть праведной жизнь, если представление о жизни ложно? Если ересь достаточно еретична, она влияет на мораль. Г. К. Честертон 659   Теперь я попробую поговорить о семье Рерихов просто как о людях. Как о людях своего времени, которые вместе почти со всеми своими современниками мечтали о новой жизни, о новом обществе, новом человеке.
15. БОГ И БОГИ
— Вы еще сомневаетесь, хотя видели собственными глазами. Уж вам-то совсем не пристало быть Фомой Неверующим. Да, в россказ­нях о талисманах, приворотах, серебряных пулях что-то кроется! Что вы, католик, скажете на это? — Скажу, что я агностик, — улыбнулся отец Браун. — Вздор, — нетерпеливо крикнул Элмер.
16. ЗА  ЧТО ПРЕСЛЕДОВАЛИ ХРИСТИАН В ЯЗЫЧЕСКОМ МИРЕ
—   Но я знаю кое-что поважнее, чем умение преподать урок. —   И что же это? —   Умение извлечь урок.             
17. О НАШЕМ ПОРАЖЕНИИ
Никогда еще не бывало, чтобы считанные люди значили так много, все остальные — ничего не значили. Газета говорит: "Страна идет за Хаммом", а мы понимаем, что его поддержали три владельца газет. Г. К.
IV. БУДДИЗМ И ХРИСТИАНСТВО. 18. ЕСТЬ ЛИ ИДЕЯ ПЕРЕСЕЛЕНИЯ ДУШ В БУДДИЗМЕ?
Религии различны. Индус гордится духовной силой. Но то, что он зовет духовным, совсем не совпадает с тем, что мы зовем правед­ным. Это значит скорее "не относящийся к плоти" или "властвую­щий над материей", словом — относится не к нравственности, а к естеству, к господству над стихиями.
19. ПРОКЛЯТИЕ САНСАРЫ
Второе, уже отмеченное выше, отличие популярной тео­софии от классических религий Индии, состоит в ее отноше­нии к колесу перевоплощений. "Исходная точка Пути — это искреннее отвращение к бесконечной цепи перевоплоще
2О. НИРВАНА И ЦАРСТВО БОЖИЕ
Благодарю вас, — без малейшего акцента сказало лицо индуса, — мне ничего не нужно. — Слегка открыв глаза, оно еще раз повтори­ло: — Мне ничего не нужно. — И широко раскрыв глаза, сказало вновь: Мне ничего не нужно. — И с тихим шелестом исчезло среди густевших теней сада.
21. ВЕРОТЕРПИМОСТЬ И БУДДИЗМ
Итак, буддизм и христианство достаточно различны. Радикально различны. Разное понимание источника гре­ха. Разное понимание следствия греха. Разное понимание человека. Разное понимание Бога. Разное понимание цели духовного пути. Разное понимание средств. И каждое из этих различий не может быть отнесено к типу взаимодополняю­щих инаковостей. Это именно отношения противоречия.
22. КАРМА И ПОКАЯНИЕ
— Вы верите в судьбу? — внезапно спросил его граф Сарадин. — Нет, — отвечал его гость. — Я верю в Суд Господень. Г. К. Честертон 373   Два примера того, действительно ли обогащаются и про­светляются мысль и духовный опыт христианина, если в них появляется примесь буддизма, мы сейчас рассмотрим подробнее.
23.   "ДИАГНОСТИКА КАРМЫ" И ДИАГНОСТИКА СОВЕСТИ
В том и беда, что прочнее всего держится низшая вера — в приметы, в проклятия, в сглаз, — и легче всего потерять веру высшую, радостную. Г.К. Честертон 912   Одна из самых популярных книг последних лет — "Ди­агностика кармы" С. Н. Лазарева.