И.Хрущев. ИССЛЕДОВАНИЕ О СОЧИНЕНИЯХ ИОСИФА САНИНА ПРЕПОДОБНОГО ИГУМЕНА ВОЛОЦКОГО

Переводы на славянскій языкъ книгъ священнаго Писанія и книгъ богослужебныхъ, какъ пѣснопѣвческихъ, такъ повѣ ствовательныхъ и поучительныхъ составляютъ съ первыхъ временъ русской исторіи наше умственное достояніе. «Кромѣ того у насъ — говоритъ А. В.

ІОСІФЪ, ОСНОВАТЕЛЬ И УСТРОИТЕЛЬ МОНАСТЫРЯ НА ВОЛОКѢ - ЛАМСКОМЪ.

Со второй половины XIV вѣка значительно увеличивается число иноческихъ обителей сѣверо-восточной Руси. Историки церкви справедливо замѣчаютъ, что Сѳргій былъ

IОСИФЪ ВЪ БОРЬБѢ СЪ ЕРЕСЬЮ.

іосифовъ монастырь зачался въ самые тяжелые для Новгорода годы. Это было, какъ мы видѣли выше, въ 1479 (6987) году, въ іюнѣ, въ періодъ между третьимъ и четвертымъ походомъ Ивана III на Новгородъ, вскорѣ по низло женіи Борецкихъ и уничтожены Вѣча.

Iосифъ и АРХІЕПИСКОПЪ НОВГОРОДСКИЙ СЕРАПІОНЪ

Черезъ десять мѣсяцевъ послѣ казни еретиковъ скончался великій кпязь Иванъ Васильевичъ и на престолъ великаго государства сѣлъ Василій Ивановичъ, котораго поборники ереси называли новымъ Константиномъ за строгость, съ какою онъ осудилъ еретиковъ.

НОВАЯ БОРЬБА Иосифа СЪ ЕРЕСЬЮ и ИНОКЪ ВАССІАНЪ

По смерти митрополита Симона, послѣдовавшей въ апрѣлѣ мѣсяцѣ 1511 года, возведенъ былъ во святители всея Руси Варлаамъ. Новгородская же архіепископія долго оставалась безъ владыки; почти 20 лѣтъ. Во время митрополита Варлаама, т. е.

ПРИМЕЧАНИЯ

1 ) Источниками при изученіи житій святыхъ послужили мнѣ рукописи: Имп. Публ. библіотеки, изъ древле-храшиища Погодина, Житейники №№ 647, 648, 661, 659, 677, 737, 754; библіотеки С.-Петерб. духовной академіи, изъ рукописей Новогор.