Учебные Материалы >>
Священное Писание Ветхого Завета.
Епископ Виссарион (Нечаев). Толкование на паремии из книги Бытия
Епископ Виссарион (Нечаев) и его истолковательные труды
Епископ Виссарион (в миру - Василий Петрович Нечаев) родился 13 марта 1822 года в селе Каледине Крапивинского уезда Тульской губернии в семье диакона. Происхождение из духовного сословия располагало его к постепенному постижению классической трехступенчатой системы обучения: духовное училище - семинария - академия, что и было им блестяще исполнено.
ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ О ПАРЕМИЯХ
Паремиями называются чтения из ветхозаветных, а иногда новозаветных книг, положенные на великих вечернях в праздники с полиелеем или бдением, на вседневных вечернях во дни четыредесятницы, на часах так называемых царских, на часах во дни четыредесятницы, на некоторых молебствиях (напр. в чине великого освящения воды, в благодарственном молебствии 25 декабря).
ПАРЕМИИ ИЗ КНИГИ БЫТИЯ
Понятие о сей книге
Книга Бытия занимает первое место в порядке ветхозаветных священных книг. Она написана Моисеем. Он же есть писатель книг: Исход, Числ, Левит и Второзакония. Все сии пять книг Моисеевых издревле известны под одним общим именем Закона, Закона Господня, также книги Моисеевой (Втор 31, 26. Нав 6, 24.
I. Паремия за вечернею в навечерие праздников Рождества Христова, Богоявления, Пасхи, также в понедельник первой седмицы Великого поста (Быт 1, 1-13).
В сей паремии содержится повествование о первых трех днях творения мира.
1. В начале сотвори Бог небо и землю.
В начале. Един Бог безначален. «Той есть прежде всех» (Кол 1,17). Все, что существует вне Бога, получило начало бытия, произошло во времени.
II. Паремия, читаемая за вечернею во вторник первой седмицы Великого поста (Быт 1, 14—23).
В сей паремии содержится повествование о четвертом и пятом днях творения.
14. 16. И рече Бог: да будут светила на тверди небесней, освещати землю и разлучати между днем и между нощию: и да будут в знамения и во времена, и во дни, и в лета.
III. Паремия, положенная на вечерне в среду первой седмицы Великого поста (Быт 1, 24-31; 2,1-3).
В сей паремии повествуется о шестом дне творения и о седьмом покоя.
Быт 1. 24, И рече Бог: да изведет земля душу живу по роду, четвероногая (точнее с еврейского: скот) и гады, и звери земли по роду. И бысть тако.
Идет речь о сотворении животных, живущих на суше.
IV. Паремия, положенная на вечерне в четверток первой седмицы Великого поста (Быт 2, 4-19).
В сей паремии содержится повествование о сотворении Адама в дополнение к сказанному о сем в 1-й гл. Бытия, о местопребывании Адама и о намерении Божием создать ему жену.
Ст. 4. 5. Сия книга
V. Паремия, положенная на вечерне в пяток первой седмицы Великого поста (Быт 2, 20-25; 3,1-20).
В сей паремии содержится повествование о создании жены Адаму и о грехопадении их.
Быт 2, 20. И нарече Адам имена всем скотом, и всем птицам небесным, и всем зверем земным. Адаму же не обретеся помощник подобный ему.
VI. Паремия, положенная на вечерне в понедельник второй седмицы Великого поста (Быт 3, 21-24. 4, 1-7).
Быт 3, 21. И сотвори Господь Бог Адаму и жене его ризы кожаны, и облече их.
Чувство стыда друг пред другом, пред Богом и своею совестию, возбужденное в падших прародителях зрелищем наготы своей, заставило их устроить препоясание на чресла.
VIII. Паремия, положенная на вечерне в среду второй седмицы Великого поста (Быт 4,16-26).
В сей паремии идет речь о членах Каинова рода и о распространении благословенного племени в лице Сифа и Еноса.
Гл. 4. ст. 16. И изыде Каин от лица Божия и вселися в землю Наид, прямо Едему.
Каин до совершения злодеяния жил с родителями в стране Едемской.
IX. Паремия, положенная на вечерне в четверток второй седмицы Великого поста (Быт 5, 1-24).
В сей паремии исчисляются потомки Адама до Еноха.
Гл. 5. ст. 1. 2. Сия книга бытия человеча, в оньже день сотвори Бог Адама, по образу Божию сотвори его, мужа и жену сотвори их и благослови их: и нарече имя ему Адам, в оньже день сотвори их.
Сия книга бытия человеча, т. е.
X. Паремия, положенная на вечерне в пяток второй седмицы Великого поста (Быт 5, 32; 6,1-8).
В сей паремии описывается крайнее развращение людей пред всемирным потопом и излагается предопределение Божие об истреблении их.
Гл. 5. ст. 32. И бе Ное лет пятисот, и роди сыны три, Сима, Хама, Иафета.
XI. Паремия, положенная на вечерне в понедельник третьей седмицы Великого поста (Быт 6, 9-22).
В сей паремии идет речь об избрании и приготовлении Ноя для сохранения во время предстоящего потопа человеческого рода и других тварей.
Гл. 6. ст. 9· Ное человек праведен, совершен сый в роде своем, Богу угоди Ное.
XII. Паремия, положенная на вечерне во вторник третьей седмицы Великого поста (Быт 7, 1-5).
В сей паремии идет речь о последнем, за семь дней до начала потопа, повелении Божием Ною вступить в ковчег.
Гл. 7. ст. 1. Рече Господь к Ною: вниди ты и весь дом твой в ковчег, яко тя видех праведна предо Мною в роде сем.
Время, 120 лет, данное на покаяние людям, протекло.
XIV. Паремия, положенная на вечерне в четверток третьей седмицы Великого поста (Быт 7,11-24; 8,1-3).
В сей паремии содержится описание потопа в его начале, продолжении и начинающемся прекращении.
Гл. 7. ст. 11. Бысть в шестьсотное лето в житии Ноеве, втораго месяца, в двадесять седмый день месяца, в день той разверзошася вси источницы бездны, и хляби небесныя отверзошася.
XV. Паремия, положенная на вечерне в пяток третьей седмицы Великого поста (Быт 8, 4-21).
В сей паремии повествуется об окончании потопа при Ное, об изшествии Ноя из ковчега и о жертвоприношении Ноевом.
Гл. 8. ст. 4. Седе ковчег в месяц седмый, в двадесять седмыи день месяца, на горах Араратских.
XVI. Паремия, положенная на вечерне в понедельник четвертой седмицы Великого поста (Быт 8, 21 и 22; 9,1-7).
В сей паремии содержится обетование и заповеди Божии Ною после потопа.
Гл. 8, ст. 21. Рече Господь Бог {Ною) размыслив: не приложу ктому прокляти земли за дела человеческия, зане прилежит помышление человеку прилежно на злая от юности его: не приложу убо ктому поразити всякую плоть живущую, якоже сотворих.
XVII. Паремия, положенная на вечерне во вторник четвертой седмицы Великого поста (Быт 9, 8-17).
В сей паремии повествуется о завете Бога с Ноем и о знамении завета.
Гл. 9. ст. 8, 9, 10 и 11. Рече Бог Ноеви и сыном его с ним, глаголя: се, Аз поставляю
XIX. Паремия, положенная на вечерне в четверток четвертой седмицы Великого поста (Быт 10, 32; И, 1-9).
В сей паремии содержится повествование о столпотворении Вавилонском, о смешении языка и о рассеянии племен.
Гл. 10. ст. 32. Сия племена сынов Ноевых по родом их, по языком (в народах) их: от сих разсеяшася острови языков на земли по потопе.
XX. Паремия, положенная на вечерне в пяток четвертой седмицы Великого поста (Быт 12, 1-7).
В сей паремии содержится повествование о переселении Аврама из Харрана в землю Ханаанскую.
Гл. 12. ст. 1. Рече Господь Авраму: изыди от земли твоея, и от рода твоего, и от дому отца твоего, и иди в землю, юже ти покажу.
XXI. Паремия, положенная на вечерне в понедельник пятой седмицы Великого поста (Быт 13,12-18).
В сей паремии содержится повествование о разлучении Аврама с Лотом.
Гл. 13, ст. 12. Аврам вселися в земли Ханаанстей, Лот же вселися во граде окрестных стран и вселися в Содоме.
Аврам
XXII. Паремия, положенная на вечерне седьмой недели по Пасхе, на воспоминание первого Вселенского собора (Быт 14, 14-20).
В сей паремии содержится повествование о походе Аврама против царей, захвативших в плен Лота, о победе его над ними и о торжественной встрече победителя.
Гл. 14. ст. 14. Слышав Аврам, яко пленен бысть Лот братания (племянник) его, сочте домочадцы своя триста и осьмнадесять, и погна вслед их даже до Дана.
XXIII. Паремия, положенная на вечерне во вторник пятой седмицы Великого поста (Быт 15, 1-15).
В сей паремии описывается откровение Божие Авраму о судьбе его потомства.
Гл. 15 ст. 1. Бысть слово Господне ко Авраму в видении нощию, глаголя: не бойся, Авраме: Аз защищаю тя, мзда твоя многа будет зело.
XXIV. Паремия, положенная на вечерне в среду пятой седмицы Великого поста (Быт 17, 1-9)·
В сей паремии повествуется о завете Божием с Аврамом.
Гл. 17. ст. 1. Бысть Авраму лет девятьдесять девять: и явися Господь Авраму и рече ему: Аз есмь Бог твой, благоугождай предо Мною и буди непорочен.
XXV. Паремия, положенная в праздник Обрезания Господня, 1-го января (Быт 17,1-7, 9-12, 14).
В состав сей паремии входит большая часть предшествующей, рассмотренной нами паремии (Быт 17, 1 - 7), и повествование об установлении обрезания (17, 9 - 12, 14).
Гл. 17, ст. 10. И сей завет, егоже соблюдеши между Мною и вами, и между семенем твоим по тебе в роды их.
XXVI. Паремия, положенная на праздник рождества св. Иоанна Предтечи, 24 июня (Быт 17,15-17,19; 18,11-14; 21,1-8).
В сей паремии повествуется о переименовании Сары и о рождении Исаака.
Гл. 17. ст. 15. Рече Бог Аврааму: Сара жена твоя не наречется имя ей Сара, но Сарра будет имя ей.
По установлении обрезания, Господь в дополнение к обетованию о потомстве Авраама открывает ему, что это потомство народится ему от Сарры.
XXVII. Паремия, положенная на вечерне в четверток пятой седмицы Великого поста (Быт 18, 20-33).
В сей паремии излагается ходатайство Авраама пред Богом о пощаде Содома и Гоморры.
Гл. 18. ст. 20. Рече Господь (Аврааму): вопль Содомский и Гоморрский умножися ко Мне, и греси их велицы зело.
Рече Господь.
XXVIII. Паремия, положенная в пяток пятой седмицы Великого поста и в Великую Субботу (Быт 22,1-18).
В сей паремии повествуется о послушании Авраама Господу, повелевшему ему принести в жертву Исаака.
Гл. 22. ст. 1. Бысть по глаголех сих, Бог искушаше Авраама и рече ему: Аврааме, Аврааме. И рече: се аз.
По глаголех сих, — т. е.
XXIX. Паремия, положенная на вечерне в понедельник шестой седмицы Великого поста (Быт 27,1-41).
В сей паремии повествуется о благословении Исааком Иакова.
Гл. 27 ст. 1. Бысть повнегда состаретися Исаакови, и притупишася очи его еже видети: и призва Исава сына своего старейшаго, и рече ему: сыне мой. И рече: се аз.
Повнегда состаретися Исаакови.
XXX. Паремия на вечерне в Богородичные праздники (Быт 28, 10-17).
В сей паремии повествуется о видении Иаковом Лествицы.
Гл. 28. ст. 10. Отъиде Иаков от кладязя клятвеннаго и иде в Харран.
Кладезь клятвенный (Вирсавия), откуда началось описываемое здесь путешествие Иакова, был на юге Филистимской земли. Здесь поселился Авраам после Содомского погрома, здесь же жил Исаак.
XXXI. Паремия на вечерне во вторник шестой седмицы Великого поста (Быт 31, 3-16).
В сей паремии повествуется о приготовлении Иакова к возвращению из Харрана на родину.
Гл. 31. ст. 3. Рече Господь ко Иакову: возвратися в землю отца твоего и в род твой, и буду с тобою.
Иаков прожил у тестя своего Лавана в Харране 20 лет.
XXXII. Паремия на вечерне в среду шестой седмицы Великого поста (Быт 43, 26-31; 45, 1-16).
В сей паремии повествуется о вторичном в Египте свидании с Иосифом десяти братьев его и о первом свидании с ним Вениамина, младшего брата.
Гл. 43· ст. 26. Внесоша Иосифу братия его дары яже имяху в руках своих, в дом: и поклонишася ему лицем на землю.
XXXIII. Паремия, положенная на вечерне в четверток шестой седмицы Великого поста (Быт 46, 1-7).
В сей паремии повествуется о переселении Иакова в Египет.
Гл. 46 ст. 1. Воздвигся Израиль сам и вся сущая его, прииде ко кладязю клятвенному, и пожре жертву Богу отца своего Исаака.
Нужда обезопасить
XXXIV. Паремия на вечерне в субботу Ваий (Быт 49, 1-2, 8-12).
В сей паремии содержится предречение патриарха Иакова о судьбе потомства сына его Иуды.
Гл. 49. ст. 1. 2. Призва Иаков сыны своя, и рече им: соберитеся, да возвещу вам, что срящет вас в последния дни. Соберитеся и послушайте мене, сынове Иаковли, послушайте Израиля, послушайте отца вашего.
Призва Иаков сыны своя.
XXXV. Паремия на вечерне в пяток шестой седмицы Великого поста (Быт 49, 33; 50,1-26).
В сей паремии повествуется о смерти и погребении Иакова и о последних днях Иосифа.
Гл. 49. ст. 33. Преста Иаков завещая сыном своим: и возложив Иаков нозе свои на одр умре, и приложися к людем своим.